Ita multa dicunt, quae vix intellegam.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Pauca mutat vel plura sane; At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Duo Reges: constructio interrete. Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est. Nam si +omnino nos+ neglegemus, in Aristonea vitia incidemus et peccata obliviscemurque quae virtuti ipsi principia dederimus; Paria sunt igitur. Cave putes quicquam esse verius. Immo alio genere;
Memini vero, inquam; Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam; Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus; Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Qua tu etiam inprudens utebare non numquam. Negat enim summo bono afferre incrementum diem.
Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Itaque ab his ordiamur. Egone quaeris, inquit, quid sentiam? Nihil ad rem! Ne sit sane; Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Iam in altera philosophiae parte. Quid de Platone aut de Democrito loquar? Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur.
- Nemo nostrum istius generis asotos iucunde putat vivere.
- Habes, inquam, Cato, formam eorum, de quibus loquor, philosophorum.
- Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum?
- Possumusne ergo in vita summum bonum dicere, cum id ne in cena quidem posse videamur?
- Tu autem negas fortem esse quemquam posse, qui dolorem malum putet.
- Eodem modo is enim tibi nemo dabit, quod, expetendum sit, id esse laudabile.
- Explanetur igitur.
- Hunc ipsum Zenonis aiunt esse finem declarantem illud, quod a te dictum est, convenienter naturae vivere.
- Bork
- Atqui iste locus est, Piso, tibi etiam atque etiam confirmandus, inquam;
- A mene tu?
- An eiusdem modi?
- Immo videri fortasse.
- Sit ista in Graecorum levitate perversitas, qui maledictis insectantur eos, a quibus de veritate dissentiunt.
- Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
- Sed et illum, quem nominavi, et ceteros sophistas, ut e Platone intellegi potest, lusos videmus a Socrate.
Unum, cum in voluptate sumus, alterum, cum in dolore, tertium hoc, in quo nunc equidem sum, credo item vos, nec in dolore nec in voluptate; Nihil acciderat ei, quod nollet, nisi quod anulum, quo delectabatur, in mari abiecerat.